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martes, 29 de julio de 2014

JOÃO MAIMONA [10.757]


João Maimona

João Maimona nació en 1955, en Quibocolo, municipio de Maquela del Zombo, en la provincia de Uíge, ANGOLA. En 1961, se refugió en la República del Zaire. Estudió Humanidades Científicas en Kinshasa y en 1975 ingresó en la Facultad de Ciencias, regresando a su país en 1976. Publicó, entre otros títulos, Idade das palavras (1997), Festa de monarquia (2001) y Lugar e origem da beleza (2003).





el instante de la llegada y las flores de la alegría.
perdidos estaban los profetas que condenaban
los testigos del silencio del mar. la reencontrada
confusión de la oscuridad y el libro del profundo
aislamiento del pastor. delante de la ventana del palacio
de exilio crecía una esclarecida patria.
la oscura soledad de los ojos de niños errantes.
las piedras venían de los fugitivos que navegaban
cuando el mar vacilaba inconfundible. infinito.
invisible. imperceptible. incesante. inarticulado.
inconsciente. bajo las cinturas apretadas de un
palacio en exilio. el día se olvidaba del esplendor
de incendio. del mapa apenas se liberaban
el desierto y su ceguera. imprevisible era la voz
intangible que facilitaba el descanso de la
juventud cristalina: conmigo la arena ardiente
juzga las periferias del alma.
conmigo las victorias de la distancia se sumergen en
caminos de luz. conmigo las noticias arrugadas
disipan la fidelidad de la elegía del instante
de la llegada. y pude disecar el instante de la
llegada y las flores de la gloria.





la alegría y la  sal del saber.
enorme por persistir en las sílabas
de la armonía. la lluvia pública
continúa testimoniando el
despertar de las estrellas. el anochecer
de las hojas que hacen de la llama
frágil la segunda respiración
necesaria. el séptimo árbol
anunciaba la efervescencia
del nuevo planeta. la mirada
del lenguaje sobre la alianza
de las sonrisas. la madrugada
de la innovación sobrevolando
la delicada dilución de la música.
la experiencia de la aproximación
nocturna proclamaba la
intención de los labios. las fotografías
del espacio dependían de la armonía
singular del cielo. renové el paisaje
nocturno saludando a una enorme
madrugada por suturar.





en la penumbra desfilaba el equilibrio de la
ciudadela decadente. tajada de luz serena.
veo un viento exhibir su ternura
y pronuncié mi discurso en un lugar
preparado para proclamar el instante
de la ventura, la angustia de un aguacero
vagabundo que se anuncia interminable.
amanecer frío, histórico por los colores que
la patria abierta muestra mal articulados,
se puso a devorar a soledad de las tinieblas de la
penúltima torre de la ciudad arruinada.

[Traducció de Joan Navarro]




o instante da chegada e as flores da alegria.
perdidos estavam os profetas que condenavam
as testemunhas do silêncio do mar. a reencontrada
confusão da escuridão e o livro do profundo
isolamento do pastor. diante da janela do palácio
de exílio crescia uma esclarecida pátria.
a obscura solidão dos olhos de crianças errantes.
as pedras vinham dos refractários que navegavam
quando o mar vacilava inconfundível. infinito.
invisível. imperceptível. incessante. inarticulado.
inconsciente. sob as cinturas apertadas de um
palácio em exílio. o dia esquecia-se do esplendor
do incêndio. do mapa apenas se libertavam
o deserto e sua cegueira. imprevisível era a voz
intangível que facilitava o descanso da
juventude cristalina: comigo a areia ardente
julga as periferias da alma.
comigo as vitórias da distância mergulham em
caminhos de luz. comigo as notícias enrugadas
dissipam a fidelidade da elegia do instante
da chegada. e pude dissecar o instante da
chegada e as flores da glória.


a alegria e o sal do saber.
enorme por persistir nas sílabas
da harmonia. a chuva pública
continua a testemunhar o
despertar das estrelas. o ainotecer
das folhas que fazem da chama
frágil a segunda respiração
necessária. a sétima árvore
anunciava a efervescência
do novo planeta. o olhar
da linguagem sobre a aliança
dos sorrisos. a madrugada
da inovação sobrevoando
a delicada diluição da música.
a experiência da aproximação
nocturna proclamava a
intenção dos lábios. as fotografias
do espaço dependiam da harmonia
singular do céu. renovei a paisagem
nocturna saudando uma enorme
madrugada por suturar.


na penumbra desfilava o equilibrio da
cidadela decadente. fatia de luz serena.
veio um vento exibir sua ternura
e pronuciei meu discurso em lugar
preparado para proclamar o instante
da ventura, a angústia de uma chuvada
vagabunda que se anuncia interminável.
amanhecer frio, histórico pelas cores que
a pátria aberta mostra mal articuladas,
pôs-se a devorar a solidão das trevas da
penúltima torre da cidade arruínada.


João Maimona nasceu em 1955, em Quibocolo, município de Maquela do Zombo, na província de Uíge. Em 1961, refugiou-se na República do Zaire. Estudou Humanidades Científicas em Kinshasa e em 1975 ingessou na Facultade de Ciências, regressando a seu país em 1976. Publicou, entre outros títulos, Idade das palavras (1997), Festa de monarquia (2001) e Lugar e origem da beleza (2003).

α


[l’instant de l’arribada i les flors de l‘alegria.
perduts estaven els profetes que condemnaven
els testimonis del silenci de la mar. la retrobada
confusió de la foscor i el llibre del profund
aïllament del pastor. davant la finestra del palau  
d’exili creixia una esclarida pàtria.
la fosca soledat dels ulls de xiquets errants.
les pedres venien dels fugitius que navegaven
quan la mar vacil·lava inconfusible. infinita.
invisible. imperceptible. incessant. inarticulada.
inconscient. sota les cintures comprimides d’un
palau en exili. el dia s’oblidava de la resplendor  
de l’incendi. del mapa a penes es deslliuraven
el desert i la seua ceguesa. imprevisible era la veu
intangible que facilitava el descans de la
joventut cristal·lina: amb mi l’arena ardent
jutja les perifèries de l’ànima.
amb mi les victòries de la distància se submergeixen en
camins de llum. amb mi les notícies arrugades
dissipen la fidelitat de l’elegia de l’instant
de l’arribada. i vaig poder dissecar l’instant de
l’arribada i les flors de la glòria.


[l’alegria i la  sal del saber.
enorme per persistir en les síl·labes
de l’harmonia. la pluja pública
continua testimoniant el
despertar de les estrelles. el capvespre
de les fulles que fan de la flama
fràgil la segona respiració
necessària. el setè arbre
anunciava l’efervescència
del nou planeta. la mirada
del llenguatge sobre l’aliança
dels somriures. l’aurora
de la innovació sobrevolant
la delicada dilució de la música.
l’experiència de l’aproximació
nocturna proclamava la
intenció dels llavis. les fotografies
de l’espai depenien de l’harmonia  
singular del cel. vaig renovar el paisatge
nocturn saludant una enorme
aurora per suturar.


[en la penombra desfilava l’equilibri de la
ciutadella decadent. llesca de llum serena.
veig un vent exhibir la seua tendresa
i vaig pronunciar el meu discurs en un lloc
preparat per a proclamar l’instant
de la ventura, l’angoixa d’un ruixat
vagabund que s’anuncia interminable.
alba freda, històrica pels colors que
la pàtria oberta mostra mal articulats,
es va posar a devorar la soledat de les tenebres de la
penúltima torre de la ciutat malmesa.


João Maimona va nàixer el 1955, a Quibocolo, municipi de Maquela del Zombo, a la província d’Uíge. El 1961, se refugià a la República del Zaire. Estudia Humanitats Científiques a Kinshasa i el 1975 ingressà en la Facultat de Ciències, tornant al seu país el 1976. Publicà, entre d’altres títols, Idade das palavras (1997), Festa de monarquia (2001) i Lugar e origem da beleza (2003).

[Traducció de Joan Navarro


MÁS EN LA WEB:
http://seriealfa.com/alfa/alfa49/


JOSÉ LUÍS MENDONÇA [10.756]


José Luís Mendonça

José Luís Mendonça nació en 1955, en Colungo Alto, província del Kwanza Norte, ANGOLA. Poeta y periodista. Colabora en diversas publicaciones de su país y en el Jornal de Letras, Arte e Idéias, de Portugal. Publicó los libros de poesía Chuva novembrina (1981), Gíria de Cacimbo (1987), Respirar as mãos na pedra (1991), Quero acordar a alva (1996), Se a água falasse (1997), Logaritmos da alma – Poemas de amar (1998) y Ngoma do negro metal (2000).  



El sexo de un ángel

Un paisaje triangular con victoriosos perros de pelea
recorre el alquitrán blanco de la lengua.
Cántico litúrgico de largos ríos submarinos.
Me sujeto de pie al barrote de sal viva.
Las cosas no suceden por casualidad
ni este tic-tac de la sangre minúsculo en la punta
de los dedos del mar ni esta prendería del ocio preciso
de la luz verde aborigen en cada mirada de alga.
Algo me dice que un día también me evaporaré
en el dorso profundo de las arenas. Seré un cuento hípico
sin palanganas en la cabeza
una mirada de peces muy negros
como el origen de la humanidad.
He de silenciar entonces todos los anuncios
sobre cómo estar en la tierra sobre cómo
reducir a polvo el precio de las lavanderías del alma
y ser el sexo sucio de espuma y de pasión
de un ángel a orillas de la playa.





En la línea del frente

a los combatientes angoleños

En la línea del frente
la bala
de tus huesos
acumula pólvora

y el cielo
habitado
por la luz de los muertos
emerge

de tu cuerpo
el sabor rectilíneo
de la piedra
el agua excesiva

despojos
del intrépido mar
bajo la aguda mirada
de los siglos





Anochece

Anochece. Soy un camino
asentado sobre este sentirme
piedra, oro y sangre.
Los días regresan a la sombra
de mi verso afilado.
Ancianas de tejidos rayados
olvidan tabaco en la estera
blanca de mi corazón.
Anochece sobre este sentirme
piedra, oro y sangre.

[Traducció de Joan Navarro]




O sexo de um anjo

Uma paisagem triangular com vitoriosos cães de briga
galga o alcatrão branco da língua.
Cântico litúrgico de longos rios submarinos.
Seguro-me de pé ao varão de sal vivo.
As coisas não acontecem por acaso
nem este tic-tac do sangue minúsculo na ponta
dos dedos do mar nem esse brique-a-braque do lazer preciso
da luz verde aborígene em cada olhar de alga.
Algo me diz que um dia ainda me evaporo
no dorso fundo das areias. Serei um conto hípico
sem bátegas de água à cabeça
um olhar de peixes muito pretos
como a origem da humanidade.
Hei-de calar então todos os anúncios
sobre como estar na terra sobre como
reduzir a pó o preço das lavandarias da alma
e ser o sexo sujo de espuma e de paixão
de um anjo na orla da praia.





Na linha de frente

aos combatentes angolanos

Na linha de frente
a bala
dos teus ossos
acumula pólvora

e o céu
habitado
pela luz dos mortos
emerge

do teu corpo
o sabor rectilíneo
da pedra
a água excessiva

despojos
do ardido mar
sob o arguto olhar
dos séculos





Anoitece

Anoitece. Sou um caminho
sentado sobre o sentir-me
pedra, oiro e sangue.
Os dias regressam à sombra
do meu verso afiado.
Velhas de panos riscados
esquecem tabaco na esteira
branca do meu coração.
Anoitece sobre o sentir-me
pedra, oiro e sangue.

José Luís Mendonça naceu em 1955, no Colungo Alto, província do Kwanza Norte. Poeta e jornalista. Colabora em diversas publicações de seu país e no Jornal de Letras, Arte e Idéias, de Portugal. Publicou os livros de poesia Chuva novembrina (1981), Gíria de Cacimbo (1987), Respirar as mãos na pedra (1991), Quero acordar a alva (1996), Se a água falasse (1997), Logaritmos da alma – Poemas de amar (1998) e Ngoma do negro metal (2000).  


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ISABEL FERREIRA [10.755]


ISABEL FERREIRA

Nacida en Luanda, Angola el 24 de mayo de 1958, Isabel J. Vicente Ferreira se incorporó desde muy joven a la lucha por la liberación de su país. En la guerrilla formó parte de un grupo musical itinerante que actuaba en los frentes de combate. Tras la victoria del MPLA estudió Derecho en Luanda, y al graduarse ejerció la abogacía en esa ciudad y también en Huíla, pero sin abandonar nunca el arte.

    En la década de los ochenta formó parte del grupo danzario «Amador» como bailarina. Hizo teatro con el grupo experimental de la Secretaría de Estado para la Cultura. Es además cantante y compositora, y el producto de las ventas de su disco Sons d’alma lo dedicó a los niños de su país. La televisión popular de este país africano ha contado con el aporte dramatúrgico y el trabajo actoral, en teleseries y telenovelas, de Isabel Ferreira.

    Obtuvo la licenciatura en Dramaturgia en la Escuela Superior de Teatro y Cine de Amadora, Portugal, y la categoría de máster en Escritura dramática en la Escuela de Comunicación de la Universidad de São Paulo, Brasil. Esta mujer multifacética reside, alternativamente, en Luanda, Lisboa, Montreal y Rio de Janeiro.

    Se ha involucrado en diversos proyectos artísticos y ha participado como escritora en seminarios, simposios y congresos internacionales. En las universidades de Brasil, Canadá, Chile y México, donde ha sido invitada para  dictar conferencias sobre literatura angolana, ella ha abordado temas referentes a las secuelas del tráfico de esclavos, la influencia de la mujer en la preservación de la cultura africana y el sincretismo religioso.

    Miembro de la Orden de Abogados de Angola, de la Unión Nacional de Artistas Plásticos, la Unión de Escritores Angolanos, la Unión de Artistas y Compositores Angolanos y la Sociedad Portuguesa de Autores. Entre los poemarios publicados podemos reseñar: Laços de amor (1995), Caminhos ledos (1996), Nirvana (2004), y A margem das palavras (2006), y de su obra en prosa: Fernando D’aqui (2005) y O guardador de memórias (2008).

A continuación, por su valor informativo sobre la literatura angolana actual, presentamos fragmentos de la entrevista que Isabel Ferreira concediera a Mayrant Gallo en Bahía, Brasil.

[Selección, traducción y presentación: Olga Sánchez Guevara]

MG: ¿A qué autores –poetas, narradores, filósofos, historiadores – leen los angolanos?

IF: Tenemos una diversidad de autores, narradores e historiadores que se destacan en la arena internacional. Los angolanos leen a esos autores y se ven reflejados en sus obras. Pero dejaré a un lado su pregunta y le diré lo siguiente: tenemos buenos escritores y muy buenos poetas angolanos. Hay una generación, que considero la de los “más viejos”, que hizo y continúa haciendo la historia de la intelectualidad angolana. Algunos me marcaron de un modo muy positivo: Mendes de Carvalho, Viriato da Cruz, Alda Lara, António Jacinto, Pepetela, Manuel Rui Monteiro, Celestina Fernandes, Eugénia Neto, Paula Tavares. Son escritores que en mi opinión forman parte del canon literario angolano. (…) En la literatura femenina, las autoras han venido tomando posiciones aguerridas, desafiando las reglas con una escritura osada e inquieta. Me refiero a escritoras como Amélia Dalomba, Elsa Major, Chó do Guri y Ana Branco. (…).

MG: Usted también es poetisa —y sabemos que la poesía es el lenguaje primordial, visceral, de raíz, que está dentro de todas las personas y con el que nos resulta más fácil expresarnos genuinamente—. ¿Es importante la poesía para Angola, tanto como la música y las demás expresiones artísticas y culturales?

IF: La poesía es importante en Angola y en cualquier parte del mundo. ¿Qué sería de la vida sin poesía? Todos los días las personas buscan ayuda en la poesía, aunque sea inconscientemente. Para mí, la poesía es un enamorarse de la vida. ¡Sin poesía no hay enamoramiento! (…).

MG: ¿La literatura puede transformar a las personas, a un país? ¿Usted se transformó con la literatura?

IF: ¡Sí puede! Eso es si hay disponibilidad para la lectura, para el sentido crítico de lo que se lee. En cierta forma, me transformé con lo mucho que he ido digiriendo a través de la lectura. Aprendí que el escritor con su pluma tiene una responsabilidad mayor que la de un ciudadano común. Que el escritor debe ser un creador libre, asumiendo el compromiso con el mundo que lo rodea. (…) Tengo la certeza de que si aún no he transformado a nadie, al menos lucho por un cambio de mentalidades en mi mundo, donde no siempre la lectura es una prioridad. 1



Para concluir, tres poemas de Isabel Ferreira que he traducido especialmente para esta sección.





Sentarse a la ventana 

Allí la mañana se sienta a la ventana
se quita el sombrero se deja ir a capricho.
Sangra la voz suelta los ornamentos
espanta la miseria se cubre de direcciones.

Sale desnuda a la calle cambia de hambre…
cada estación aprecia la desnudez
despreciando el paisaje del dolor…








Redimido

Sube y baja, reinvento
mambos, y rumbas
después, después, después

Cinturas hablan
en el calor de la noche…







Ojos del viento


Los ojos del viento
no florecen ya más
en el jardín de la seducción

La boca del viento
como alborada abierta
se deshace en perfección

Los brazos del viento 
se abrieron en perlas
en plena oblación

El viento airoso es
ansia (des)conteniendo la respiración 

Viento alado
cual brisa
…al final la navegación.2



Notas

[1]De Revista do Programa de Pós-Graduação em Estudo de Linguagens, Universidade do Estado da Bahia. Traducción: Olga Sánchez Guevara.

[2] Los poemas, fragmentos de entrevista y datos biográficos de Isabel Ferreira han sido tomados de diferentes sitios de Internet, entre otros WWW.IZABELLFERREIRA.COM. Agradezco a mi amiga Nelia Iris Rosales, su colaboración en las búsquedas.

POEMAS EN PORTUGUÉS

Nasceu em Luanda, Angola aos 24 de Maio de 1960. Obras publicadas: “Laços de Amor” (1995), “Caminhos Ledos”  (1997), “Nirvana”  (2004) e “Remando Daqui” (2005).


Desilusão
Caí em letargia ...
Meu sonho adormeceu profundamente ... 
Ficou num par de fronhas virgens ... 
Estreadas em noites de volúpia ...
Sonho bordado
Nas fronhas dum hotel
Vidas aneladas
Pontos cheios de suspiros em gemidos …

Juntos dormimos 
Mas nossos sonhos 
Esses! 
Adormeceram
Num par de fronhas ...


De Lírios

Sacudi a madrugada
Qual amante despeitada 
Suportei o sonho promíscuo

Palavras na lavra 
Oculta da tua boca
Perdem-se nas paredes do teu corpo ...

O despertar 
Um prometido



Redimido

Sobe desce, reinventos 
mambos, e rumbas 
depo~,depo~,depo~

Cinturas falam
No calor da noite ...


Sensações

Procuro teu corpo lânguido 
No encontro teu olhar ao meu 
Tão rente meu ser ao teu ...

A vista teu olhar me despe
Neste enleio deixo-me vogar em ti 
Logo-logo de mim não sinto ...

Pinto meus lábios nos teus:
Sinto que não é sonho!
São sensações ... Se há ilusão ... Que se dista de mim!



 
Extraídos de:
VASCONCELOS, Adriano Botelho de, org. Todos os sonhos. Antologia da Poesia   Moderna Angolana.  Luanda: União dos Escritores Angolanos "Guaches da Vida",   2005.  593 p. 



NOK NOGUEIRA [10.754]


Nok Nogueira

(1983)
Emilio Miguel Casimiro es el nombre de registro de Nok Nogueira. Nacido en Luanda el 24 de diciembre de 1983, este escritor marcó pauta en sus inicios al conquistar, en el 2004, el premio Antonio Jacinto con el libro Señales de sílabas. 

Nok Nogueira es periodista de profesión y ve en la literatura un escape del mundo real. 

Ha trabajado en la televisión pública de Angola (TPA), y colaborado en el Diario de Angola con la publicación de textos poéticos y análisis críticos sobre música, literatura y artes plásticas. 

Por la Unión de Escritores Angolanos (UEA) publicó los poemarios Tiempo africano (2006), y su tercer libro, Jardines de estaciones, en el que reúne composiciones escritas durante el período en que vivió en África del Sur. 

Los siguientes poemas fueron escogidos del libro Sinais de sílabas (Señales de sílabas), Edición/INALD, 2004.

[Selección, traducción y nota: María de los Ángeles Rezk Pimienta]







Melodía 

El alma busca en mí la melodía del pasado,
     el brillo de las voces reprime fronteras de miedo,
     el gusto del gesto, el pasto, el amor, mente perdida en cuerdas de 
guitarra ardiente que suscita recuerdos a la vieja Chica del barrio obrero.
     La tristeza de la melodía invoca el deseo de vivir, entrelaza el ansia 
de lo vivido,
     el amor brotando por las venas, el sudor intolerante entre los dedos 
     el júbilo insano de las voces atesorando espacios perdidos
 juegos antiguos y amigas, pues el alma busca en mí la melodía del
 pasado 
     el cuerpo esculpe el gesto en el compás de la danza, gotas de 
lágrimas y sudor se estremecen en las banderas y en la emoción de la abuela
                                     —¿Qué es esto, hijo?

                                     —¡Independencia, madre, independencia!





Zungueira1  
cabellos negros y rizos desplegados en la languidez de la brisa 
delicadeza de canción feliz, historia de mis días,
risa linda en los dientes de marfil 
ama cuando llama con la llama de su voz por las curvas de la ciudad 
lleva al niño a la espalda, vence el miedo, vence feliz el asfalto, 
pregona con fina voz, pierde el miedo, conquista la diversión
                                                             perdida en la infancia 
y desciende por la calzada balanceándose con prisa 
ternura de lince en la mirada que sondea la inmensidad del espacio 
camina suave, airosa, sonriente, dominante, irguiendo el edificio de la vida.






Soneto para una flor oculta 
ven osada, ven alegre morena
a pregonar a todos los aires tu sonrisa linda y alada 
ven, no renuncies a la flor oculta del milagro,
quiero tenerte extasiada a mi lado 
déjame sentir el aroma de tu perfume
buscar perdido e impedir la queja de las sombras 
ven negra-mulata solo tú me faltas, solo tú agradas 
a la creación con lucir tus ojos de plata
quiero dejar el brillo de las manos en tu senos 
sellar en ti mi existir sin tristezas y sin recelos
sentir los latidos de tu corazón en  el mío, 
compás clandestino, desatino cóncavo de mi regazo 
y dejar palpable en tu labios el aroma agradable 
lo valioso de mis besos en el río de un sueño navegable







Acacia en flor africana 4º devaneo 
si aún pudiese coger de tu vientre la fragancia encarnada de las acacias 
tendría aún indulgencia para digerir el compendio de las frases 
doradas 
que encantan el paso del tiempo,
si aún pudiese sentir en la arena tendida la brisa en cada instante de
amor 
convocaría al surrealismo de mi alma y me dejaría
secuestrado,
quizás inmóvil en la silueta de tus labios tan bellos que son míos 
y derramaría flores y sudores en tu prado por ti, por mí, por nosotros 
y por vosotros
para que nuestros días forjasen un nuevo edificio en el semen de la 
Patria.


Notas

[1] Del quimbundo: vendedor ambulante.




DEOLINDA RODRIGUES DE ALMEIDA [10.753]


Deolinda Rodrigues de Almeida 

(ANGOLA, 1939-1967)
Deolinda Rodrigues de Almeida, nacida en Catete, Brasil el 10 de febrero de 1939, era hija de un pastor evangélico. Antes de regresar a África en 1962, y unirse al MPLA en el Congo Léopoldville, estudió en becas de las misiones metodistas en Brasil y en los Estados Unidos. El sueño personal de la joven era estudiar Medicina y llegar a ejercer esa profesión. Un sueño que escapaba de la norma colonial para una mujer negra en los años 50 del siglo XX, y al que renunció para involucrarse en el sueño colectivo de la liberación de su país, poniendo también, en segundo plano, sus afanes poéticos y literarios.

[Selección, notas y prólogo de Olga Sánchez Guevara]

Cuando Deolinda se sumó a la lucha anticolonial comenzaba a construirse el Movimiento Nacionalista en Angola, con su primo Agostinho Neto como presidente del MPLA. Desde su inicio, uno de los objetivos principales del movimiento fue la «unidad», según la consigna África debe unirse, con la que se promovía la creación de la Organización de Unidad Africana. En ese espíritu se inscribe el único poema de Deolinda al que he podido acceder, donde invoca en nombre de Angola a la «madre África»:





Mamá África
me engendraste en tu vientre
nací bajo el tifón colonial
mamé tu leche de color 
crecí
atrofiada pero crecí 
juventud rápida
como la estrella que corre
cuando muere el nganga
(…)
Soy Angola, tu Angola
no te unas al opresor
al amigo del opresor
ni a tu hijo bastardo
ellos se burlan de ti
(…)
mas África
mamá África
por amor a la coherencia
aún quiero creer en ti.

Deolinda Rodrigues entró en la historia de Angola como mártir de la lucha armada por la liberación nacional. Fue también dirigente del Movimiento Revolucionario angolano y activista incansable por los derechos humanos, y tuvo contacto con figuras de relieve mundial, como el gran líder negro de la lucha por los derechos civiles en los Estados Unidos, Martin Luther King, con quien la revolucionaria angolana intercambió correspondencia a fines de los años 50, cuando él lideraba en Alabama la batalla contra la segregación racial y los derechos civiles de los negros norteamericanos. El 21 de julio de 1959, desde la ciudad de Montgomery, Alabama, Luther King le escribía:

(…) aquello que viene sucediendo en otros países de África, tendrá inevitablemente repercusiones en su país.Es imposible que Angola, estando en África, no sea afectada por lo que sucede en Nigeria, Kenia y Rodesia 2. Por lo tanto, vuestra verdadera esperanza reside en el hecho de que la independencia será una realidad en toda África dentro de los próximos años.

El reverendo King demostró en esta carta una visión política fuera de lo común. Tal como se lo escribió a Deolinda, entonces joven estudiante en el exilio, al cabo de unos años la independencia en las antiguas colonias de África se convirtió en una realidad. 

La poeta guerrillera había comenzado militando en el Movimiento de Liberación de Angola (MLA) en 1956, primero como traductora de documentos al inglés, y luego como responsable del área social en el Comité Director del MPLA. Posteriormente, con cuatro compañeras, se incorporó como combatiente al escuadrón Kamy, cuya arriesgada misión consistía en llevar refuerzos desde la frontera congolesa hasta Angola. En octubre de 1966 comenzaron los entrenamientos militares para integrar el escuadrón. En 1967, Deolinda escribía en su diario: «al cruzar el río Luvu, aparecieron dos bombarderos. (…) seguimos la travesía y pisé Angola después de casi ocho años de ausencia: besé el suelo».

La operación del Kamy falló; Deolinda y las otras cuatro guerrilleras «se quedaron solas con la muerte», al decir del escritor angolano Luandino Vieira. En una larga y penosa marcha, el escuadrón se extravió; las combatientes sobrevivieron a la inclemencia de las condiciones climáticas y del terreno inhóspito, pero fueron apresadas por el FNLA el 2 de marzo de 1967 en los alrededores de Kamuna, y posteriormente asesinadas.3 Honrando la memoria de estas heroínas, dicha fecha ha sido declarada Día de la Mujer Angolana.

En Luanda, la Editorial Nzila publicó en 2003 los diarios de Deolinda Rodrigues, bajo el título Diário de um exílio sem regresso, y en 2004 Cartas de Langidila e outros documentos, compilación de la correspondencia de la heroína, cuyo nombre de guerra era Langidila, y cuya determinación y entrega se reflejan en las cartas que dejó escritas.

Según palabras de su hermano y compañero de lucha Roberto de Almeida, en las páginas del Diario:

...sobresalen su fuerte personalidad y su carácter profundamente humano, Deolinda Rodrigues narra la difícil vida en el exilio (…) en algunos pasajes se notan interrupciones determinadas por los imprevistos de la vida en campaña (…) El propio diario termina de repente, como voz que se ahoga en la garganta en plena acción, como ave herida que sucumbe en pleno vuelo.

Poemas de Deolinda aparecen en varias antologias en lengua portuguesa: Poesia angolana da revolta (1975); Poesia de Angola (1976), Antologia temática de poesia africana (1979) y Caderno angolano de debate literário (1979). Homenajeada por otros poetas, su nombre es bandera de la lucha de las mujeres africanas por su emancipación y sus derechos, lo que se expresa en el poema que le dedicó la poetisa saotomense Alda do Espírito Santo, en su libro É nosso o solo sagrado da terra.


Amiga hermana
pequeñita en la estrechura
de mis horizontes
para ti mi canto de nostalgia
Trillando las arenas ardientes de un ideal
caminaste frente al futuro
para vencer la bruma
que asfixiaba la tierra
tu cuerpo cayó en la arena
de la muerte
pero no fuiste vencida
Tus hermanas de puños cerrados
entonan el himno 
del ejemplo de vida viva
que representó tu existencia.
De pie, Deolinda, yo te saludo...






Mamã

áfrica
mamã áfrica
geraste-me no teu ventre
nasci sob o tufão colonial
chuchei teu leite de cor
cresci
atrofiada mas cresci
juventude rápida
como a estrela que corre
quando morre o nganga
hoje sou mulher
não sei já se mulher se velhinha
mas é a ti que venho
África
Mamã África

tu que me geraste
não me mates
não praguejes um rebento teu
senão, não tens futuro,
não sejas matricida.
sou Angola, a tua Angola
não te juntes ao opressor
ao amigo do opressor
nem a teu filho bastardo
eles caçoam de ti

caíste na ratoeira
enganada
não distingues o verdadeiro do falso
no teu cândido e secular vigor
cegaste
agora és tu

áfrica
mamã áfrica
que dás força ao irmão bastardo
para asfixiar-me
azagaiar-me pelas costas

o opressor, o amigo do opressor
o teu filho bastardo
(também tu, mamã áfrica?)
Divertir-se-ão
Ao ouvir-me expirar

mas África
mamã África
pelo amor da coerência
ainda quero crer em ti.






Inquirindo

carrasca de upistas
espia de tugas
prostituta
mulher metida em política
aqui estou etiquetada disso
inquirindo o dim deste pesadelo
inquirindo
cada vez que soa o passo bruto,
ronca o jeep militar,
a corneta toca formatura geral.
colam-me o guarda à porta.
será o pelotão do talho,
a minha vez, a dele
um camarada na margem direita
o capitão conga vem levar-nos
agora ou nunca?
aqui estou eu inquirindo
sempre inquirindo.
na ilha do inferno não há túnel.
vietname acabou abuso yankee.
colômbia retomou caminho da dignidade.
outra mina rebentou em pretória.
acima de tudo
kipanzu
(com cienfuegos, kamy e o outro)
avança.
consertando o estragado
varrendo o colonialista
edificando o lógico.
brazza transmitiu a marcha do kamy?
inquirindo
inquirindo
inquirindo p'ra manter
a luta constante
entre o suicídio à espreita
e este louco redemoinho
até a manhã chegar,
p'ra mim sair viva do campo da morte
e poder ser útil
na liberdade de escolha
da responsabilidade a tomar
e liberdade de acção
para realizá-la.

Deolinda Rodrigues de Almeida